Lonette dice que “nació en el banco” de la tradicional iglesia Black Holiness, donde sus padres eran líderes. Ella dice: “Algunas personas se quedaron estancadas en la parte del legalismo, pero yo aprendí una reverencia muy saludable por el Señor. Me enamoré de Jesús y de todas las hermosas formas en que aparecía”.
“Cuando era niña, mi mamá entrenaba a mujeres en liberación y sanación interior en mi casa. Sabía que quería ser parte de esto y mi mamá me invitó a participar. Ella me colocaba a su lado y decía: 'Esto es lo que estamos haciendo y esto es lo que estamos viendo en el Espíritu'. Pon tu mano aquí y ora así.' Ella me entrenó alrededor de los 8 o 9 años para tener sensibilidad al Espíritu Santo y aprender a escuchar Su voz.
Cuando era adolescente, estuve involucrado en un grupo de jóvenes y la gente me pedía que hablara, pero yo era extremadamente tímido. Sabía que Jesús me estaba pidiendo que lo hiciera por Él, y yo lloraba y le decía que no podía. Pero dije que si Él me quitaba el miedo, iría a donde Él me dijera, hablaría con quien Él quisiera y me pararía en cualquier plataforma”. Lonette dice que en su tercer año de escuela secundaria, el Señor le dijo que tomara una clase de teatro y, aunque ella se resistió, obedeció. Eso evolucionó hasta unirse a un equipo de oratoria y pasó los siguientes cuatro años viajando y hablando por todo el país. “Era como si el Señor me estuviera preparando en el camino. Él plantaba semillas en mi corazón y luego las regaba lentamente”. Lonette ahora enseña una vez al mes en su iglesia.
Como adulta joven, Lonette conoció una amplia gama de denominaciones eclesiásticas, pero dijo que cuando entraba a un viña, se sentía como en casa a pesar de que nadie se parecía a ella. Ella dice que se sintió alentada por el enfoque en las asociaciones y le encantó el culto de BPLA durante la Conferencia Nacional VUSA del verano pasado. “No escucho a menudo música y predicaciones que me recuerden a mi hogar a menos que las busque fuera de Vineyard. Pero escucharlo en un lugar al que llamo hogar y que me recuerde dónde crecí fue muy dulce. Es hermoso poder reunirnos como una familia de Vineyard que realmente trabaja para crear espacio para todos”.
Para animar a los pastores y líderes negros, Lonette dice: “Cuida tu propio corazón y rodéate de personas que puedan ayudarte en eso. He visto a muchos pastores y líderes negros agotarse y probablemente morir prematuramente. Existe esta cultura subyacente, especialmente entre las mujeres de la comunidad negra, de que si no lo hago, no se hará. Quisiera recordarnos que es la iglesia de Jesús; Él es quien murió por ello y Él es quien dice que regresará por ello. Es su trabajo hacer que eso suceda. Y es nuestro trabajo asegurarnos de llevar nuestro corazón a Él para que pueda cuidar de nosotros y de otras personas”.
Aisha dice: “No tenemos la opción de ignorar los problemas de este mundo; estamos llamados a participar de lo que Dios está haciendo al redimirlo. Como dice NT Wright: 'El evangelio no se trata sólo de salvación personal. Se trata de participar en la misión de Dios de traer sanación y restauración al mundo'”.
Aisha dice que su interés por la justicia comenzó en Nigeria. “Crecí con mucha injusticia, lo que siempre hizo que me atrajera la idea de justicia y equidad, y me llevó a estudiar derecho. Después de años de ejercer la abogacía, sentí que Dios me estaba llamando específicamente a defender a los pobres y a aquellos que no pueden defenderse por sí mismos. Mi licencia de abogado me permite acceder a muchos lugares y, si bien proporciono ayuda práctica a muchas personas, también me brinda la oportunidad de compartir el evangelio mientras hablo sobre la justicia. Quiero que las personas tengan una experiencia genuina con Jesús que cambie sus vidas de una manera que les brinde un crecimiento espiritual duradero. El evangelio debería animar a las personas, alterar los sistemas de injusticia y romper el ciclo de la pobreza”.
Aisha dedica aproximadamente el 85% de su tiempo a realizar trabajo pro bono asociándose con organizaciones sin fines de lucro para brindar servicios legales gratuitos a los pobres. “Me asocio con Dream Center, una gran organización cristiana sin fines de lucro en Los Ángeles, para ayudar a rehabilitar a personas con problemas de control de la vida impartiendo clases como manejo de la ira y habilidades para la vida.
También me convertí en defensora especial designada por el tribunal en el sistema de cuidado de crianza y he sido mentora de un niño durante los últimos 7 años. Bromeamos diciendo que ella era la niña de 11 años más mala cuando nos conocimos porque solo estaba tratando de sobrevivir, y ahora le va bien y está solicitando ingreso a la universidad, y parece muy esperanzador. Puede que no pueda cambiar el mundo entero, pero por la gracia de Dios, un niño no irá cuesta abajo como muchos otros niños en el sistema. De manera similar, comencé a trabajar con jóvenes encarcelados hace 9 años y hay 4 jóvenes en prisión a quienes he estado asesorando. Necesitan dirección y atención, por eso los visito, les escribo cartas y hago llamadas telefónicas. Prefiero trabajar con una persona durante 10 años y ver que una persona progresa que con 50 personas que tienen un progreso mínimo. Se necesita mucho trabajo para invertir en las personas, pero también cambió mi vida. Crees que estás trabajando en las personas, pero Dios está trabajando en ti en el proceso. Ser parte de la historia de alguien es extraordinario”.
Para saber más de Aisha, escuche su charla en el Conferencia Regional del Sur de California 2023
Recomendaciones de libros:
El viaje más profundo: la espiritualidad de descubrir tu verdadero yo por Robert Mulholland
Espiritualidad emocionalmente sana: Es imposible ser espiritualmente maduro y al mismo tiempo permanecer emocionalmente inmaduro por Peter Scazzero
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Zaneta dice: “Para mí, la equidad es una de las tres principales. Creo que el Reino de Dios es holístico. Si se trata de "el gobierno y el reinado de Dios aplicados a la tierra", ¿cómo se ve eso realmente? Como pastor de adoración, está la pieza musical, pero en la raíz están nuestros corazones. Creo que la equidad es amar bien al prójimo, lo cual no significa lo que creemos que necesita; significa participar en un proceso para descubrir qué es lo que realmente necesitan. Esto requiere muchas conversaciones (a veces incómodas) y preguntas como "¿Qué alimenta tu alma?" ¿Cómo es para ti la adoración? ¿Qué canciones estás escuchando? ¿Qué canciones cantamos que realmente tocan tu corazón, incluso en inglés? Como cultura, ¿qué necesitas y qué quieres escuchar para sentirte cómodo?
Zaneta lleva doce años en La Viña. Se crió en una iglesia pentecostal negra, donde su padre pastoreaba, con una base sólida de amar al Señor y estar arraigada en las Escrituras. Recuerda haber pensado cuando era niña: "Me encanta ver a la gente libre". Zaneta dice: “Me encanta la experiencia del 'Cuerpo', que ha sido un pilar de lo que creo y de cómo abordo el ministerio y el pastoreo de las personas. Todos aportamos cosas igualmente importantes a la mesa. La libertad parece diferente para diferentes personas, pero es igualmente necesaria. Si estamos esclavizados u oprimidos de alguna manera, eso nos impide expresarnos plenamente, y nuestra autenticidad no puede ser descubierta hasta que provenga de un lugar de verdadera identidad. Si no lo tenemos, en el mejor de los casos es un intento; no es el diseño original de Dios. Estoy detrás del plano”. Zaneta dice que este deseo se infiltra en su forma de dirigir la adoración.
Cuando dirijo la adoración, Zaneta dice: “Siempre trato de aprovechar lo que no veo y lo que no oigo. Siempre estoy escuchando algo diferente que Dios quiere expresar sobre Su pueblo, captando el sonido del cielo para este momento. Dios está en el ahora; Él siempre está moviéndose y soltando cosas y quiero estar en sintonía con eso”.
Obtuvo su título en educación primaria con especialización en educación especial y comenzó a trabajar en el ministerio juvenil. Adama dice: “Cuando llegué a la fe, pensé que tenía que deshacerme de estas cosas únicas de mi origen cultural/étnico para adaptarme al molde de Cristo que se me presentaba en la cultura. Me di cuenta de que ese no era el caso, que podía caminar al paso del Espíritu y defender mi trasfondo cultural, que podía poner todo de mí en la mesa, y con Cristo al frente, la gente estaba experimentando una mejor versión de mí. .
Esto también es cierto cuando se piensa en el panorama general de los diversos orígenes socioeconómicos y culturales que componen un grupo de jóvenes. Cuando puedes crear un espacio para que todos pongan todo lo que tienen sobre la mesa, se convierte en una experiencia sólida, animada y rica, y puedes ver a Dios manifestado de tantas maneras que no habrías visto si no lo hubieras hecho. tener a todas estas personas en la mezcla. Esa es la belleza de esto en la forma más sencilla que puedo describir”.
Adama continúa: “En el evangelio, Jesús habla del gran banquete, y su grupo de jóvenes es como un banquete que organizan todos los domingos. Si usted es un pastor de jóvenes y siente que su grupo de jóvenes está muriendo, tal vez sea hora de comenzar a invitar a personas que no encajan en su grupo estándar. Un paso práctico es realizar una evaluación demográfica de su grupo de jóvenes y orar específicamente por aquellos que no ve representados. Vea lo que Dios puede hacer. Lo hice y tengo múltiples historias de cómo la gente surgió de la nada y comenzó a asistir a nuestro grupo. Lo que parece imposible puede ser posible con Dios, así que no pongas excusas ni para ti ni para Dios”.
Cuando se trata de construir un grupo juvenil multicultural, Adama también dice que tomar conciencia de nuestros prejuicios naturales es realmente importante. “Naturalmente gravitamos hacia un cierto grupo de personas, así que cuando hacemos el trabajo de ministros del Evangelio, ¿cómo se traduce eso? Cuando evangelizamos a las personas, ¿a quién evangelizamos? Cuando damos palabras proféticas a las personas, ¿hacia dónde gravitan nuestros ojos, espirituales y naturales, en la sala? Cuando identificamos y empoderamos a los líderes, ¿buscamos el líder que se parece a nosotros o reconocemos el talento de liderazgo en estudiantes que se ven diferentes a usted y lo expresan de diferentes maneras? Sabemos que el liderazgo se expresa de manera diferente, por lo que es importante comprobar dónde fallamos en nuestra comprensión”.
Puedes escuchar más de esta conversación con Adama en el ¡Podcast de punto rojo!
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Jesús peligroso por Kevin “KB” Burgess
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¿Por qué están todos los niños negros sentados juntos en la cafetería? Y otras conversaciones sobre la raza por Beverly Daniel Tatum
El Dr. Carter G. Woodson, autor, historiador, periodista y fundador del Journal of Negro History, lanzó la primera Semana de la Historia Negra en febrero de 1926. La semana ocurrió originalmente durante la segunda semana de febrero para coincidir con el cumpleaños de Abraham Lincoln. (12 de febrero) y la de Frederick Douglas (14 de febrero), ambas fechas que las comunidades negras habían celebrado juntas desde finales del siglo XIX.
El Dr. Woodson fue el segundo afroamericano en obtener un doctorado. de la Universidad de Harvard (WEB Du Bois fue el primero), y es conocido como el padre de la historia negra. Quería ver la enseñanza de la historia de los afroamericanos en las escuelas públicas de la nación, particularmente a los niños afroamericanos. La Semana de la Historia Negra más tarde fue reconocida a nivel nacional como el Mes de la Historia Negra a mediados de la década de 1970, en parte debido a los esfuerzos de la Universidad Estatal de Kent en Ohio.
Como resultado de estos y otros esfuerzos, muchos ahora son conscientes de la contribución africana (estadounidense) a la riqueza de esta nación, así como de las numerosas contribuciones científicas, culturales y literarias de las que todos los estadounidenses se benefician hoy. Y los afroamericanos continúan haciendo contribuciones notables en todos los sectores de la vida estadounidense a través del progreso económico, la cultura, la religión y las artes. Esto debe celebrarse, y no solo en febrero.
Una conferencia de Vineyard USA que busca discutir cuidadosamente la raza, el género, la reconciliación y la iglesia multiétnica, mientras nos mueve intencionalmente hacia ser la Comunidad Amada. 15-18 de abril de 2024 / Columbus, Ohio
Desafortunadamente, el Mes de la Historia Negra ha sido objeto de críticas tanto de los negros como de personas de otras razas. Algunos argumentan que es injusto e injusto dedicar un mes entero a un solo grupo de personas. Otros sostienen que deberíamos celebrar la historia negra durante todo el año. Reservar solo un mes, dicen, da a la gente licencia para descuidar esta historia durante los once meses restantes.
Sin embargo, a pesar de las objeciones, creo que algo bueno puede resultar de dedicar una temporada a recordar a un pueblo que ha hecho depósitos invaluables en el relato de la historia de nuestra nación. Aquí hay 3 razones (¡ciertamente hay muchas más!) por las que deberíamos celebrar el Mes de la Historia Negra.
Me duele ver a la gente pasar por alto el Mes de la Historia Negra porque la historia negra, al igual que la historia latina, asiática, europea y de los nativos americanos, nos pertenece a todos nosotros: negros y blancos, hombres y mujeres, jóvenes y viejos. El impacto que los afroamericanos han tenido en este país es parte de nuestra conciencia colectiva. Contemplar la historia negra atrae a personas de todas las razas a la gran y diversa historia de esta nación.
En los Estados Unidos es bastante fácil decir que la Historia Negra comenzó con la esclavitud. Nada puede estar más lejos de la verdad. Black History es una rica historia cultural repleta de escritos bíblicos, y también trasciende a los afroamericanos. Hay numerosos grupos de africanos, jamaicanos, haitianos, dominicanos, brasileños y otros que residen en los Estados Unidos considerados negros y que comparten historias tanto de celebración como de superación de la opresión. Muchas de estas historias también incluyen a nuestros hermanos blancos (y otras etnias) que han abogado por los derechos humanos y el fin de las prácticas injustas que tienen como objetivo a los negros y otros grupos étnicos (abolicionistas y participantes del Ferrocarril Subterráneo, por ejemplo). Por lo tanto, una parte integral de la comprensión de la historia negra es celebrar el progreso estadounidense y debe llenar de orgullo y alegría a todas las comunidades de este país, no solo a los afroamericanos.
También nos da la oportunidad de hacernos la pregunta: ¿de qué manera hemos permanecido callados como recipientes de privilegios o no hemos hablado cuando somos testigos de actos de injusticia hacia otros, independientemente de su color o herencia étnica? Nos desafía a responder de nuevo: ¿cómo cumplimos lo que Dios requiere de nosotros: actuar con justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con nuestro Dios? ¿Cómo reimaginamos tanto el presente como el futuro para reflejar el Reino de Dios en nuestro(s) contexto(s) comunitario(s)?
Como creyentes, debemos ver la diversidad racial y étnica como una expresión de la multiforme belleza de Dios. Ninguna raza o cultura por sí sola puede mostrar de manera integral la gloria infinita de la imagen de Dios, por lo que Él nos dio nuestras diferencias para ayudarnos a apreciar Su esplendor desde varias perspectivas. La gracia común y especial de Dios incluso se manifiestan en el movimiento providencial de la cultura y la historia de una raza en particular. Podemos mirar hacia atrás en los momentos más brillantes y más oscuros de nuestro pasado y ver a Dios obrando. Dios está tejiendo un intrincado tapiz de eventos que culminan en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Y un día Cristo regresará. En ese día, todos miraremos hacia atrás en la historia, no solo de una sola raza, sino de personas de todas las naciones, tribus y lenguas, y veremos que nuestro Creador tenía un plan todo el tiempo. Él está escribiendo una historia que apunta a Su gloria, y en la nueva creación, Su pueblo no tendrá un mes apartado para recordar Su grandeza. Tendremos toda la eternidad.
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Más información en Asociación de pastores y líderes negros
Nacida y criada en Davenport, IA, conoció el movimiento Vineyard en 2012, se graduó de la escuela secundaria en 2014 y luego ingresó a la universidad con una beca completa para Educación Musical. Mientras asistía a la universidad, ella (y otras personas a su alrededor) sintió el llamado del liderazgo de Dios en su vida, y tomó la decisión de dejar la escuela y aceptar una oferta de trabajo de su iglesia local a la temprana edad de 19 años. Alex ha sido pastor de adoración en la Vineyard Church of Davenport desde entonces. Este fue un gran "sí" al Señor, y aunque ha habido algunos momentos difíciles, le encanta estar en el ministerio y está agradecida por el lugar donde el Señor la ha colocado.
Otros "síes" que da regularmente incluyen compartir las palabras que el Señor pone en su corazón para los demás, hablar y participar en las conversaciones difíciles que sabe traerán salud y crecimiento a su iglesia y relaciones, y aferrarse al camino que el El Señor la está guiando. Alex ha visto mucho crecimiento en sí misma al ser intencional al hacer preguntas a quienes la rodean que han estado liderando con integridad y coraje durante mucho tiempo y dice que ser parte de la Asociación de Líderes y Pastores Negros ha sido una conexión especial. ya que proporciona un lugar seguro para procesar y aprender de personas que tienen una experiencia cultural similar.
A Alex le apasiona llevar a las personas a la presencia de Dios en su iglesia local y con el movimiento Vineyard en general. Ha trabajado con Vineyard Worship durante varios años y fue una voz destacada en Vineyard Soul: Generous God, Breathe In, Sing Out, y también aparecerá en otros lanzamientos anticipados de Vineyard Worship en 2023.
Gary dice: “La teología que Jesús presenta en la Biblia no es una teología teórica, es una teología práctica. Es una teología del Reino donde nos metemos en medio del lío; rezamos y nos involucramos. Nos ensuciamos las manos para ver venir el Reino. Esa es la pasión de mi vida. No soy un líder solo de nombre o título. No me importa el puesto; Me importa '¿Se está transformando este mundo? ¿Es Lucas 4:18 una realidad?' Si los pobres, los enfermos, los marginados y los encarcelados no son parte de nuestra teología, nuestro mensaje evangélico y nuestras acciones, si en realidad no estamos impactando las vidas de esas personas, entonces creo que tenemos una fe falsa, una falsificación. Cristiandad."
Gary actualmente se desempeña como pastor principal de la Iglesia Mercy Vineyard en Minneapolis, MN, donde prestan servicios en las escuelas locales, se asocian con los servicios de distribución de alimentos para acabar con el hambre infantil local, apoyan a los niños locales que tienen un padre actualmente encarcelado y se involucran en la vida comunitaria en todo las Ciudades Gemelas para tener un impacto en el Reino. “El Evangelio es la única manera de hacer un cambio y una transformación duraderos. Hay miles de organizaciones sin fines de lucro que intentan solucionar problemas. Sin el Evangelio, están poniendo tiritas en cosas que necesitan ser reparadas quirúrgicamente”.
Su estímulo para los pastores y líderes negros en Vineyard es que no se rindan. “Tenemos algo que ofrecer a este país desafiado, y en los momentos de tensión racial inestable en nuestra nación. Mantén el rumbo, pero siempre ponte de pie y defiéndete a ti mismo”. Su estímulo para los que no son negros es que den voz a los que son negros en su congregación. “Necesitamos más que solo aliados, necesitamos defensores”.
Gary es el esposo de la hermosa LeKita Scott Dawkins y padre de la brillante Grace. Les encanta cocinar juntos y jugar Monopoly. Obtuvo su título de maestría en administración de empresas de la Universidad de Syracuse y su maestría en administración de comunicaciones de la Universidad Estatal de Morgan, una universidad históricamente negra (HBCU).
Nacida y criada en Davenport, IA, conoció el movimiento Vineyard en 2012, se graduó de la escuela secundaria en 2014 y luego ingresó a la universidad con una beca completa para Educación Musical. Mientras asistía a la universidad, ella (y otras personas a su alrededor) sintió el llamado del liderazgo de Dios en su vida, y tomó la decisión de dejar la escuela y aceptar una oferta de trabajo de su iglesia local a la temprana edad de 19 años. Alex ha sido pastor de adoración en la Vineyard Church of Davenport desde entonces. Este fue un gran "sí" al Señor, y aunque ha habido algunos momentos difíciles, le encanta estar en el ministerio y está agradecida por el lugar donde el Señor la ha colocado.
Otros "síes" que da regularmente incluyen compartir las palabras que el Señor pone en su corazón para los demás, hablar y participar en las conversaciones difíciles que sabe traerán salud y crecimiento a su iglesia y relaciones, y aferrarse al camino que el El Señor la está guiando. Alex ha visto mucho crecimiento en sí misma al ser intencional al hacer preguntas a quienes la rodean que han estado liderando con integridad y coraje durante mucho tiempo y dice que ser parte de la Asociación de Líderes y Pastores Negros ha sido una conexión especial. ya que proporciona un lugar seguro para procesar y aprender de personas que tienen una experiencia cultural similar.
A Alex le apasiona llevar a las personas a la presencia de Dios en su iglesia local y con el movimiento Vineyard en general. Ha trabajado con Vineyard Worship durante varios años y fue una voz destacada en Vineyard Soul: Dios generoso, Inhala, canta, y también aparecerá en otros lanzamientos anticipados de Vineyard Worship en 2023.
Recomendaciones de libros y líderes de adoración de Alex: Eliminación despiadada de la prisa por John Mark Comer y líder de adoración Naomi raine, además de todos nuestros maravillosos líderes de Vineyard Worship.
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