Después de 42 años en esta tierra, me han preguntado muchas veces en mi vida: "¿De dónde eres?" Es una pregunta muy natural y común que nos hacemos los unos a los otros cuando nos reunimos y nos involucramos.
Cuando me hacen esta pregunta, mi respuesta es: "Soy de Nueva Jersey". Mi respuesta a menudo se encuentra con una pregunta de seguimiento: "¿Pero de dónde eres REALMENTE?" Y me siento tentado a decir: “No, REALMENTE, soy de Nueva Jersey. Sé que es difícil de creer, pero la gente REALMENTE vive en Nueva Jersey ".
Un poco de contexto sobre mí: soy estadounidense de tercera generación. Esto significa que mis abuelos eran ciudadanos estadounidenses, mis padres son ciudadanos estadounidenses y yo soy ciudadano estadounidense. Mi punto es que soy lo más estadounidense posible. De hecho, he estado señalando caprichosamente a la gente que soy más estadounidense que Donald Trump, ya que mi línea familiar ha estado en Estados Unidos más tiempo que la suya.
Pero entiendo lo que la gente pregunta. Ven mis rasgos asiáticos y me preguntan de dónde son mis rasgos asiáticos. Por eso suelo empezar a compartir un poco sobre mi herencia de Hong Kong de forma cortés.
Comparto la experiencia anterior simplemente para decir que, como asiático-americano, diariamente interactúo con el mundo con mis características asiáticas en mente, y el mundo también me involucra a diario con mis características asiáticas en mente. Involucrar al mundo como asiático-estadounidense tiene un conjunto especial de desafíos, pero también creo que ser asiático-estadounidense me da la oportunidad de experimentar y ofrecer los valores del reino de manera única.
Actualmente, nuestro mundo aborda de manera muy proactiva el tema de la injusticia racial, especialmente a la luz del asesinato de George Floyd. A continuación, ofrezco algunas ideas sobre cómo podemos responder bíblica y prácticamente como cristianos. Por supuesto, vengo de una perspectiva asiático-estadounidense con algunas aplicaciones específicas para los asiático-estadounidenses, pero espero que los pensamientos a continuación puedan ser útiles en general para todas las razas y etnias.
Primero, me gustaría señalarnos a Juan 4 para darnos un ejemplo claro de que Jesús se preocupó por sanar la injusticia racial y tomó medidas personales para traer sanidad. Antes de la época de Jesús, judíos y samaritanos tuvieron 600 años de división hostil. Cuando Jesús le pidió a la mujer samaritana un trago de agua, Jesús estaba dando un paso claro y audaz sobre las líneas raciales para extender un gesto de reconciliación. Y si lees Juan 4, la curación que sucedió fue tan profunda que esta mujer llegó a la fe en Cristo al igual que muchos en su pueblo. Jesús es el ejemplo máximo para que nos preocupemos y tomemos medidas audaces para llevar la curación y la reconciliación a la injusticia racial.
Siempre estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús. Ciertamente, en esta área de la curación del racismo, estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús para traspasar las fronteras étnicas y raciales para extender la curación y la reconciliación.
En nuestra sociedad, especialmente en estos días, ha habido mucho énfasis y clamor para que la comunidad blanca mayoritaria sea la que dé un paso al frente para ayudar a traer sanación y cambio. Creo que hay mucha validez en ese énfasis y protesta. Primero déjame decirte eso.
Sin embargo, hablando como asiático-americano, como personas de color, tal vez estemos esperando a que otros, incluida la comunidad blanca, se acerquen a nosotros como minoría o marginados. Creo que ciertamente tiene que suceder.
Pero también quiero señalarnos otra historia muy famosa de la Biblia para ver cómo Jesús nos llama como minoría y como marginados. Es la famosa historia o parábola del buen samaritano.
(Lucas 10: 30-35) (los comentarios entre paréntesis son míos)
“En respuesta, Jesús dijo:“ Un hombre (solo para aclarar, un hombre judío) bajaba de Jerusalén a Jericó, cuando fue atacado por ladrones. Lo despojaron de su ropa, lo golpearon y se fueron dejándolo medio muerto. Un sacerdote (un líder espiritual judío del propio pueblo de este hombre judío) pasaba por el mismo camino, y cuando vio al hombre, pasó por el otro lado. Así también, un levita (la tribu sacerdotal del propio pueblo de este judío), cuando llegó al lugar y lo vio, pasó por el otro lado. Pero un samaritano (la gente marginada, el grupo minoritario, hacia los que el pueblo judío era honestamente racista), mientras viajaba, llegó adonde estaba el hombre (el judío); y cuando lo vio, se compadeció de él. Se acercó a él y le vendó las heridas, vertiendo aceite y vino. Luego puso al hombre en su propio burro, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al posadero. 'Cuida de él', dijo, 'y cuando vuelva, te reembolsaré cualquier gasto adicional que puedas tener' ”.
Jesús se acercó con valentía a los samaritanos (los marginados). Vemos eso claramente en Juan 4. Pero Jesús luego contó esta historia en Lucas 10 acerca de que este mismo grupo marginal / minoritario fue el que se acercó. Este grupo minoritario primero recibe la compasión de Jesús. Pero a su vez, Jesús llama a este grupo minoritario a ser el que se acerque.
Nosotros, como minorías, también estamos llamados a traspasar las fronteras étnicas y raciales para ser agentes de curación y reconciliación. El buen samaritano es el ejemplo que literalmente pasó a la historia como la minoría o el marginado que se extendió a través de las líneas étnicas para traer sanación literal y figurativamente. Todos tenemos un papel que desempeñar para curar el racismo.
Entonces, podría preguntar: "¿Cuáles son los pasos prácticos que podemos tomar para asociarnos con Dios y lograr la curación del racismo?"
Punto # 1: Recuerde que nuestra lucha es contra los poderes de este mundo oscuro y no contra personas individuales.
Un famoso pasaje de las Escrituras lo deja claro.
Efesios 6: 12
"Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra gobernantes, contra autoridades, contra las potestades de este mundo de tinieblas y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales".
Permítanme compartirles una historia personal que me sucedió hace unos 25 años para ilustrar.
Cuando tenía 16 o 17 años, estaba en la clase de salud de mi escuela secundaria. Y mi profesor de salud (un hombre blanco) era obviamente una persona de autoridad en la clase. Pero también era el jefe de departamento, por lo que era aún más una persona de autoridad y que tenía el poder para lograr cambios. Si mal no recuerdo, había personas de color en la clase además de mí, y comenzamos a abordar el tema del racismo, específicamente el racismo entre los blancos y los negros. Y aquí está el comentario que hizo. Dijo: “No te hice nada (afirmando que él mismo no era racista). Así que deberíamos poder llevarnos bien ".
Cuando dijo ese comentario, nadie respondió. Y ese comentario se me quedó grabado durante 25 años. En parte, realmente estuve de acuerdo con él. Si hablamos de un conflicto de persona a persona, tenía toda la razón. Suponiendo que no es racista y no ha hecho nada malo contra los negros u otras minorías, no debería ser sancionado ni responsabilizado personalmente por ningún delito.
Pero cuanto más aprendí y crecí en esta pieza de justicia racial, este versículo en Efesios 6:12 aparece al frente y al centro. No estamos hablando solo de una persona que se reconcilia con otra persona. Estamos hablando de un problema que es demoníaco y sistémico y está integrado en la infraestructura de nuestra nación.
Por lo tanto, nosotros, como cristianos, no solo buscamos la reconciliación de persona a persona, por muy importante y útil que sea. En última instancia, buscamos la curación y el cambio sistémicos. Buscamos luchar y eliminar los "poderes de este mundo oscuro".
Por eso oramos por la justicia racial. Es por eso que tomaríamos medidas proactivas para defender la justicia racial, incluso si nosotros mismos no somos racistas. Buscamos que el reino de Dios irrumpa para desarmar los poderes de este mundo oscuro.
Ahora podría preguntar: "¿Cuál es un paso proactivo que puedo tomar para ayudar a desarmar los poderes de este mundo oscuro?"
Punto # 2: Necesita saber quién es usted para poder marcar la diferencia.
Permítanme citar a mi amigo, Daniel Lee, quien es el Director del Centro Asiático Americano en Fuller Theological Seminary.
Daniel Lee dijo: "Si vas a ser un aliado, necesitas saber quién eres".
Especialmente en estos días, muchos de nosotros estamos tratando de ser solidarios con la comunidad negra, con el movimiento Black Lives Matter. Uno de los pasos más útiles para ser un aliado es saber quiénes somos.
Permítanme darles una aplicación específica para estadounidenses de origen asiático. Cuando hablo con los estadounidenses de origen asiático sobre este tema de buscar la curación y el cambio de la injusticia racial, los animo encarecidamente a que conozcan nuestra historia en esta nación. En general, los estadounidenses de origen asiático no saben mucho sobre la historia de los estadounidenses de origen asiático. Y, por cierto, tenemos más de 150 años de historia asiático-americana. Pero aparte de las personas que podrían estudiar estudios asiático-americanos en la universidad, la historia asiático-americano no se enseña en la mayoría de las escuelas primarias o secundarias. Así que no estamos realmente informados sobre nuestra propia historia.
Permítanme compartirles solo una parte de la historia asiáticoamericana que creo que es muy útil para convertirme en un mejor aliado en la dinámica actual de nuestra nación. Es posible que haya oído hablar del término "minoría modelo" para describir a los estadounidenses de origen asiático. Suena un poco inofensivo o incluso empoderador al pie de la letra, pero tal vez no tanto cuando se aprende un poco más sobre la historia de este término.
La noción de que los estadounidenses de origen asiático son una minoría modelo es en realidad una construcción social que la sociedad ideó para ser una brecha entre los estadounidenses de origen asiático y otras minorías. La idea es que los estadounidenses de origen asiático trabajen duro, se eduquen bien, se enriquezcan económicamente y se mantengan relativamente cómplices y silenciosos cuando se trata de injusticias y problemas raciales. Entonces, la sociedad se vuelve hacia las otras minorías y les dice: "Oye, si solo te mantuviste en silencio y fueras cómplice como los asiático-americanos, te volverías bien educado y acomodado como ellos". Y esto se convierte en una brecha entre la comunidad asiáticoamericana y otras minorías que se ha perpetuado hasta el día de hoy.
Esta dinámica llegó a un punto crítico entre la comunidad asiáticoamericana y negra a principios de los 90 durante los disturbios de Rodney King en Los Ángeles. Los estadounidenses de origen asiático estaban literalmente parados sobre los tejados de sus negocios armados con rifles semiautomáticos listos para disparar contra la comunidad negra. El mito de la minoría modelo asiático-americana había enfrentado a la comunidad negra con la comunidad asiático-americana.
Doy este ejemplo para decir simplemente que no importa cuál sea nuestra herencia étnica o racial, cuando nos inclinamos un poco para aprender nuestra historia, comenzamos a ver una capa o dos más profundas más allá de las tensiones superficiales. Y esto puede potencialmente traer curación e incluso cambiar la forma en que nos relacionamos unos con otros.
Ofrezco un último paso práctico.
Punto # 3: Dejemos que cualquier enojo nos empuje hacia el amor de Cristo.
1 Juan 4:19 nos recuerda que, "Amamos porque él nos amó primero".
Mientras escribía este artículo, he estado contando algunos encuentros racistas que he tenido en el pasado y, honestamente, me encontré muy enojado. Mientras procesaba una experiencia particular de injusticia racial, honestamente me sorprendió mucho lo enojado que estaba, especialmente porque el incidente sucedió hace tanto tiempo. Estaba agradecido de poder hacer una pausa y orar y pedirle a Dios que me llenara de Su amor.
Es normal e incluso saludable hasta cierto punto tener pensamientos de enojo. Pero es lo que hacemos con esa ira. El odio nunca podrá luchar contra el odio. Necesitamos luchar contra el odio con amor. Y no hay otra fuente perfecta de amor excepto el amor de Cristo. Necesitamos orar y pedirle a Dios que nos llene del amor de Cristo para que podamos amar a los demás e incluso amar un mundo y un sistema quebrantados. Y será el amor de Cristo a través de nosotros lo que traerá la transformación y la curación que este mundo necesita desesperadamente.
¿Qué te está hablando el Espíritu Santo? ¿Hay algo que Él te esté llamando a hacer para ser parte de la curación del racismo sistémico?
¿Podría haber una forma de conocerte mejor a ti mismo y a tu historia para ser un mejor aliado de los marginados?
¿Necesitas ir a Dios y pedirle que te llene de Su amor para que puedas vencer sobrenaturalmente el odio o la ira? "
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El pastor Dennis Liu es el co-pastor principal de Iglesia del viña de la cosecha en Walnut, CA. Habiendo crecido en una familia cristiana en Nueva Jersey, se siente extremadamente bendecido con una rica herencia cristiana. Fue durante sus años de escuela secundaria que comenzó a sentir que el Señor lo estaba llamando al ministerio de tiempo completo. En ese momento, ignoró el llamado por egoísmo simplemente porque quería ganar mucho dinero y tener éxito ante los ojos del mundo. Posteriormente, se matriculó en la Universidad de Cornell en el otoño de 1996 con la intención de ir a la escuela de medicina al graduarse. El Señor continuó obrando en su corazón durante sus años universitarios, y el llamado al ministerio de tiempo completo no disminuyó, sino que se fortaleció. Después de la universidad, se le abrió la puerta para ir a CA a ministrar y comenzar a asistir al Seminario Teológico Fuller. Entonces, en mayo de 2000, se dirigió a CA y comenzó a realizar prácticas en Iglesia del viña de la cosecha mientras cursaba una Maestría en Estudios Interculturales en Fuller. Con el tiempo, el ministerio creció y se unió al personal de la iglesia a tiempo completo como ministro de la congregación inglesa. En junio de 2005 se graduó de Fuller y en 2007 fue ordenado pastor. En 2011, se casó con Evangeline, quien se graduó con una Maestría en Divinidad del Seminario Talbot. Tienen cuatro hijos: Silas, Levi, Jubilee y Ezra. Dennis ahora se desempeña como pastor codirector de la iglesia en general junto con su suegro, Kenneth Kwan, quien fundó la iglesia. ¡Dennis y Evangeline están entusiasmados con el futuro de esta congregación y visualizan una iglesia que planta muchas iglesias!
Iglesia del viña de la cosecha es una iglesia multigeneracional, multilingüe y multicultural en el sureste del condado de Los Ángeles en el sur de California. Vineyard of Harvest es una comunidad eclesiástica increíble en muchos frentes, pero en esta temporada de COVID-19 se han enfrentado a una serie de desafíos adicionales. Uno de estos desafíos tiene que ver específicamente con el racismo anti-asiático que ha pasado a primer plano en este momento.
